Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σαραμάγκο Ζ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σαραμάγκο Ζ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

23.11.10

Περί φωτίσεως...η γλώσσα κόκκαλα τσακίζει



Το Ιρλανδικό θαύμα είναι η μουσική της και όχι η φούσκα
της γης και η ξεφτίλα των τραπεζών.




Στο νέο του βιβλίο ο Ζοζέ Σαραμάγκου κινείται στον αντίποδα
του παλαιότερου "Περί Τυφλότητος", το οποίο είναι ένα από
τα πιο πετυχημένα μυθιστορήματά του, όπου μια επιδημία
τύφλωσης εξαπλώνεται ραγδαία στους κατοίκους μιας χώρας με
αποτέλεσμα την πλήρη ανατροπή του κοινωνικού και πολιτικού
ιστού, των διαπροσωπικών σχέσεων και της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Στο "Περί Φωτίσεως" η υπόθεση είναι η εξής:
"Σε κάποια χώρα γίνονται εκλογές. Η καταμέτρηση των ψήφων στην
πρωτεύουσα αναδεικνύει πρώτη δύναμη το λευκό με ποσοστό
περίπου 70%. Οι εκλογές επαναλαμβάνονται την επόμενη Κυριακή και
το λευκό ξεπερνά το 80%. Μπροστά στο διαφαινόμενο κενό εξουσίας,
τα δύο μεγάλα κόμματα, ο κρατικός μηχανισμός και οι δημόσιες
υπηρεσίες εγκαταλείπουν την πόλη, καταστρώνοντας αστυνομικά
σχέδια για να ανακαλύψουν τον υποκινητή. Μια έκπληξη όμως
περιμένει τους κρατούντες: ο πληθυσμός της πόλης αφυπνίζεται,
"φωτίζεται", και ανακαλύπτει από την αρχή τις αξίες της
αλληλεγγύης, της προσωπικής ευθύνης, της αλληλοβοήθειας.
Το κράτος όμως δεν έχει πει ακόμη την τελευταία λέξη."

Το "Περί Φωτίσεως" ίσως να μην είναι το πιο ξεχωριστό βιβλίο
του Ζοζέ Σαραμάγκου, είναι όμως ένα από τα πιο δυνατά του και
σίγουρα το πιο ώριμο σε ιδέες με τις πιο ξεκάθαρες απόψεις-
δηλώσεις. Όπως στα περισσότερα έργα του Σαραμάγκου και σε αυτό
το μυθιστόρημα του, οι συμβολισμοί και τα υπερβατικά φαινόμενα
είναι και εδώ παρόντα (το να ψηφίζει το 70% ενός λαού είναι
ασφαλώς ένα τέτοιο φαινόμενο). Η χρήση της υπέρβασης όμως
βρίσκεται πάντα σε άμεση επαφή με τον ρεαλισμό αποφεύγοντας
ξεκάθαρα κάθε λογής μεταφυσικές αντίληψεις. Σε αυτό το
βιβλίο μάλιστα τα πράγματα φαίνεται να λέγονται τόσο
ξεκάθαρα με το όνομά τους όσο σε κανένα άλλο του μυθιστόρημα.

Το "Περί Φωτίσεως" αποτελεί ένα σαφές ευθύβολο και καυτό
σχόλιο για το σήμερα και κυρίως για την σύγχρονη δημοκρατία.
Το καθεστώς άλλωστε στο οποίο λαμβάνουν χώρα τα γεγονότα του
βιβλίου (το οποίο χρησιμοποιεί ουσιαστικά ολοκληρωτικές μεθόδους)
δεν είναι μια δικτατορία, μια στρατιωτικά επιβεβλημένης ολιγαρχία,
ή ένα υποθετικό μελλοντικό καθεστώς. Ο χρόνος είναι το Τώρα και ο
τόπος είναι το Εδώ. Το μυθιστόρημα πραγματεύεται τα όρια της
δημοκρατίας και διερευνεί μέχρι σε πιο σημείο φτάνουν στην πράξη
οι ελευθερίες των πολιτών της.

Τι θα γινόταν αν οι πολίτες σε μια ορισμένη στιγμή έκαναν μαζική
χρήση των ελευθερίων και των δικαιώματων που τους παρέχει η
δημοκρατία; Θα γίνονταν αυτό το γεγονός αποδεκτό; Θα κλονιζόταν
η εξουσία; Πώς θα αντιδρούσε η δημοκρατία; Ποιο είναι το αποτέλεσμα
όταν ένας λαός για παράδειγμα κάνει ‘κατάχρηση’ του δικαίωματος να
ψηφίσει λευκό στις εκλογές; Η εξουσία θα έφτανε στο σημείο να
‘επιστρατεύσει’ μέχρι και την τρομοκρατία για να πετύχει τους
σκοπούς της; Ως προς το τελευταίο η υπόθεση του "Περί Φωτίσεως"
κρίνεται άκρως επίκαιρη αφήνοντας ξεκάθαρες αιχμές για την
πραγματική πηγή της παγκόσμιας τρομοκρατίας και κυρίως το
ρόλο που αυτή εξυπηρετεί.

...και λίγα λόγια από τις σημειώσεις του Ζοζέ Σαραμάγκου
στο ''Τετράδιο του''


Δεν ζούμε σε δημοκρατία, αλλά σε μια πλουτοκρατία
που έπαψε να είναι τοπική και κοντινή για να καταστεί
παγκόσμια και απροσπέλαστη…
Με άλλα λόγια, πιο ξεκάθαρα, λέω πως οι λαοί δεν εκλέγουν
τις κυβερνήσεις τους ώστε αυτές να του «οδηγήσουν» στην
Αγορά, αλλά είναι η Αγορά που ρυθμίζει με όλους τους τρόπους
τις κυβερνήσεις ώστε να «οδηγήσουν» τους λαούς σε αυτήν.
Και αν μιλώ έτσι για την Αγορά, είναι γιατί σήμερα, και
κάθε μέρα που περνά περισσότερο από ποτέ, είναι το
κατεξοχήν όργανο της αυθεντικής, μοναδικής και αναντίρρητης
εξουσίας, της παγκόσμιας οικονομικής εξουσίας, που δεν είναι
δημοκρατική γιατί δεν την εξέλεξε ο λαός, που δεν είναι
δημοκρατική γιατί δεν ασκείται από τον λαό, και που,
τέλος, δεν είναι δημοκρατική γιατί δεν αποβλέπει στην
ευτυχία του λαού.

ΥΓ Αν μιλούσαν οι πολιτισμοί, λέω αν...

7.9.10

Πού είναι η Αριστερά;



Το κείμενο, με τίτλο «Πού είναι η Αριστερά» πρωτοεμφανίστηκε
στο μπλογκ του Σαραμάγκο, την 1.10. 2008. Δημοσιεύτηκε, μαζί
με άλλα κείμενα από το ίδιο μπλογκ, στο βιβλίο του Το τετράδιο.
Κείμενα που γράφτηκαν για το blog, Σεπτέμβριος 2008-Μάρτιος
2009. Στα ελληνικά κυκλοφορεί, όπως και όλα σχεδόν τα βιβλία
του Σαραμάγκο, σε μετάφραση Αθηνάς Ψυλλιά, από τις εκδόσεις
Καστανιώτη.


Πριν από τρία-τέσσερα χρόνια, σε μια συνέντευξή μου
σε μια νοτιοαμερικάνικη εφημερίδα, αργεντίνικη νομίζω,
μου βγήκε πάνω στις διαδοχικές ερωταποκρίσεις μια δήλωση
που κατόπιν φαντάστηκα πως θα προκαλούσε αναταραχή, διαμάχη,
σκάνδαλο (μέχρι αυτού του σημείου έφτανε η αφέλειά μου),
ξεκινώντας από τις τοπικές στρατιές της Αριστεράς και μετά,
ποιος ξέρει, σαν ένα κύμα που εξαπλώνεται σε κύκλους, στα
διεθνή μέσα, είτε αυτά ήταν πολιτικά, συνδικαλιστικά ή
πολιτιστικά, τα οποία πρόσκεινται στην εν λόγω Αριστερά.

Με όλη της τη σκληρότητα, χωρίς να κάνει βήμα πίσω μπροστά
στην ίδια της την αισχρότητα, η φράση, όπως αναπαράχθηκε με
ακρίβεια από την εφημερίδα, ήταν η εξής: «Η Αριστερά δεν έχει
την παραμικρή γαμημένη ιδέα σε ποιον κόσμο ζει».
Στην πρόθεσή μου, εσκεμμένα προκλητική, η Αριστερά, επερωτωμένη
έτσι, απάντησε με την πιο παγωμένη σιωπή. Κανένα κομμουνιστικό
κόμμα, για παράδειγμα, ξεκινώντας απ’ αυτό του οποίου είμαι
μέλος, δεν βγήκε στις επάλξεις για να αντικρούσει ή απλώς να
επιχειρηματολογήσει σχετικά με την καταλληλότητα ή τη μη
καταλληλότητα των λέξεων που πρόφερα. Κατά μείζονα λόγο,
επίσης, κανένα από τα σοσιαλιστικά κόμματα που βρίσκονται
στην κυβέρνηση των αντίστοιχων χωρών, σκέφτομαι κυρίως των
δικών μας, της Πορτογαλίας και της Ισπανίας, δεν θεώρησε
απαραίτητο να απαιτήσει ένα ξεκαθάρισμα εξηγήσεις από
τον παράτολμο συγγραφέα που τόλμησε να ρίξει μια πέτρα
στον μουχλιασμένο βούρκο της αδιαφορίας.

Τίποτε απολύτως, σιωπή καθολική, λες και στους ιδεολογικούς
τάφους όπου κατέφυγαν δεν υπήρχε τίποτε άλλο παρά μόνο σκόνη
και αράχνες, ή το πολύ κάποιο αρχαϊκό οστό που δεν έκανε
ούτε για ιερό λείψανο πια. Για κάμποσες μέρες αισθάνθηκα
αποκλεισμένος από την ανθρώπινη κοινωνία, σαν να ’χα χολέρα,
θύμα κάποιου είδους διανοητικής κίρρωσης όπου τίποτα δεν
έβγαζε νόημα. Έφτασα μάλιστα να σκεφτώ πως η συμπονετική
κουβέντα που θα κυκλοφορούσε μεταξύ αυτών που σιωπούσαν
ήταν περίπου η εξής: «Τον κακομοίρη, τι να περιμένει κανείς
σε τέτοια ηλικία;». Ήταν πως δεν θεωρούσαν ότι δικαιούμουν
να εκφράσω γνώμη σ’ αυτή τη φάση.

Ο καιρός περνούσε, περνούσε, η κατάσταση στον κόσμο γινόταν
όλο και πιο περίπλοκη, και η Αριστερά, ατάραχη, συνέχιζε να
παίζει τους ρόλους που, είτε στην εξουσία είτε στην αντιπολίτευση,
της είχαν διανεμηθεί. Εγώ, που στο μεταξύ είχα κάνει μια άλλη
ανακάλυψη, πως ο Μαρξ ποτέ δεν είχε τόσο πολύ δίκιο όσο σήμερα,
φαντάστηκα, όταν πριν ένα χρόνο ξέσπασε η καρκινική απάτη των
ενυπόθηκων δανείων στις ΗΠΑ, πως η Αριστερά, όπου κι αν
βρίσκεται, αν είναι ακόμα ζωντανή, θ’ ανοίξει επιτέλους
το στόμα για να πει τι σκέφτεται γι’ αυτή την περίπτωση.
Έχω πια την εξήγηση: η Αριστερά δεν σκέφτεται, δεν δρα,
δεν διακινδυνεύει ούτε βήμα. Έχει γίνει ό,τι έχει γίνει από
τότε, και μέχρι σήμερα η Αριστερά, με δειλία, εξακολουθεί να
μη σκέφτεται, να μη δρα, να μη διακινδυνεύει ένα βήμα.
Γι’ αυτό ας μην παραξενευτεί κανείς για την αναιδή ερώτηση
του τίτλου: «Πού είναι η Αριστερά;». Δεν τάζω τίποτα για
απάντηση, πλήρωσα ήδη πολύ ακριβά τις αυταπάτες μου.


Ζοζέ Σαραμάγκο

Από τα Ενθέματα της Αυγής 1/8/2010


ΥΓ Αφιερωμένο με αγάπη σε όλο το φάσμα της Ελληνικής Αριστεράς.
Όσον αφορά το ερώτημα με κάλυψε ο σύντροφος Ζοζέ.